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　　針灸是中華民族的一項(xiàng)重大發(fā)明，同時(shí)也是對(duì)人類的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。自古以來，我國勞動(dòng)人民和醫(yī)學(xué)家在長期與各種疾病作斗爭的過程中，創(chuàng)立和發(fā)展了針灸治病的理論與操作方法，總結(jié)了針灸治療各種疾病的經(jīng)驗(yàn)，從此便形成了當(dāng)今舉世聞名的針灸學(xué)。然而，針灸術(shù)的起源以及形成并不是順利的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史時(shí)期。

　　早在新石器時(shí)代，我們的祖先在生產(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)身體的某些部位被石塊碰傷后，體內(nèi)的疼痛和疾病便會(huì)減輕或消失，于是開始利用銳利的石片刺激身體的某些特定部位或者利用石片刺破膿腫使膿液排出來，以解除病痛。那時(shí)還沒有專用的針刺工具，用作生產(chǎn)的刮削器、尖狀器等便被用來治病。后來，由于石器制作技術(shù)的進(jìn)步，有了特定形狀的醫(yī)用砭石。

　　自公元前六世紀(jì)以來，不少古書，如《左傳》、《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（分《素問》《靈樞》兩部分）、《漢書》、《說苑》，以及馬王堆漢墓出土的《脈法》《五十二病方》等都有關(guān)于古代運(yùn)用石器治病的記載。

　　《左傳·襄公二十三年》載有“美疢不如惡石”。東漢·服虔注：“石，砭石也。”

　　《山海經(jīng)·東山經(jīng)》載：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石?！薄绑稹本褪恰版P”（針）字。晉·郭璞注：“為砥針，治癰腫者?！鼻濉ず萝残性凇渡胶＝?jīng)箋疏》中說：“砥當(dāng)為砭字之誤，南史王僧儒傳引注，作可以為砭針是也?！?/p>

　　《素問·異法方宜論》載：“東方之域……其病皆為癰瘍，其治宜砭石。”唐·王冰注：“砭石，謂以石為針也?！?/p>

　　由此可見，當(dāng)時(shí)的砭石不僅是原始的外科醫(yī)療工具，同時(shí)也是我國針具的雛形，可以說砭石是針術(shù)之母。由于砭石的形狀必須適應(yīng)穿刺或切割的需要，或有鋒，或有刃，所以古代又稱砭石為針石(有鋒)或饞石(有刃)。

　　當(dāng)然，砭石畢竟比不上金屬針。在金屬針產(chǎn)生以前，我國也曾運(yùn)用過骨針、陶針、竹針、木針之類，但那些都是過渡性的，其使用并不普遍。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，金屬走上歷史舞臺(tái)，為制造金屬針提供了前提條件。我國商代及西周均屬于青銅器時(shí)代，春秋戰(zhàn)國則開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。內(nèi)蒙古曾經(jīng)出土過青銅砭針，顯系商周時(shí)代所制造。迄至春秋，戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期則開始制造并逐漸推廣鐵針。鐵針的生產(chǎn)，使針體不斷微型化，這樣才能生產(chǎn)出大小長短各殊的“九針”，這對(duì)減少患者痛苦和提高療效來說，其意義是十分重大的。《素問·異法方宜論》又指出:“南方者……其病攣痹，其治宜微針，故九針者亦從南方來。”我國南方礦產(chǎn)資源豐富，冶煉鑄造業(yè)也比較發(fā)達(dá)，說九針的制造始于南方，并非什么無稽之談。

　　關(guān)于九針的長短大小規(guī)格及其主治功效，《靈樞·九針十二原》有明確的論述。如說：“九針之名，各不同形：一曰镵針，長一寸六分；二曰員針，長一寸六分；三曰針，長三寸半；四曰鋒針，長一寸六分；五曰鈹針，長四寸，廣二分半；六曰員利針，長一寸六分；七曰毫針，長三寸六分；八曰長針，長七寸；九曰大針，長四寸。镵針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。鋒針者，刃三隅，以發(fā)痼疾。鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。員利針者，尖如，且員且銳，中身微大，以取暴氣。毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng)，以取痛痹。長針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹。大針者，尖如梃，其鋒微員，以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。”可見，對(duì)九針制造的精度要求很高，其治療作用亦各有不同。由此可以說明，鐵制九針的推廣和運(yùn)用，已經(jīng)雄辯地證明：我國的針刺療法發(fā)展到春秋戰(zhàn)國及秦漢之際，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

　　下面我們?cè)賮碚f說“灸”的起源。灸法的出現(xiàn)，當(dāng)在人們知道用火之后。《素問·異法方宜論》中“灸焫者……亦從北方來”，這說明灸焫的產(chǎn)生與人們處在寒冷環(huán)境中的生活狀況有著密切關(guān)系。在寒冷環(huán)境中，人們用火取暖、煮食、防獸，難免會(huì)被燃燒的木材所迸出的火星灼傷皮膚，這時(shí)人們意外發(fā)現(xiàn)某些原有疾病的痛苦，卻因此減輕或消失。后來，人們又慢慢地發(fā)現(xiàn)用獸皮或樹皮包裹燒熱的石塊或砂土，敷在身體的某一部位用作局部取暖，既舒適又方便，并且還可以保持較長時(shí)間。久而久之，人們開始體會(huì)到這樣做可以消除某些病痛，如因受涼引起的腹痛，因寒濕造成的關(guān)節(jié)痛等，這就成了原始的熱熨法。

　　隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過不斷改進(jìn)，人們發(fā)現(xiàn)用艾蒿一類的菊科植物燃燒進(jìn)行灼烤的效果最好。于是將艾灸療法定型下來，不斷加以改進(jìn)和規(guī)范，逐漸形成了較為成熟的艾灸療法。

　　艾灸在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)普遍推廣，并且對(duì)艾蒿的質(zhì)量提出了明確的要求。如《孟子·離婁章上》中所說：“猶七年之病，求三年之艾也，茍為不畜(蓄)，終身不得?！泵献诱J(rèn)為，治病必須采用三年以上的陳艾，因?yàn)楫?dāng)年的新艾火力太猛，療效不佳，陳艾則火力柔和，療效佳良。孟子這句簡短的話，實(shí)際上總結(jié)概括了前人長期運(yùn)用艾灸治病的經(jīng)驗(yàn)。

　　在長沙馬王堆漢墓帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》的記載中，也可以看出艾灸療法在當(dāng)時(shí)特別突出的地位。如在《陰陽十一脈灸經(jīng)》中就有運(yùn)用艾灸治療骨厥病的記載，曰：“久(灸)幾息則病已矣?！笔钦f剛剛灸療完疾病就痊愈了，可見艾灸的效果是十分顯著的。

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