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　　10.《溫病條辨》

　　【年代】清

　　【作者】吳鞠通

　　【意義】本書(shū)是清代名醫(yī)吳鞠通先生在反復(fù)研讀葉天士弟子所輯《臨證指南醫(yī)案》，將涉及到溫病學(xué)的個(gè)別醫(yī)案進(jìn)行分門別類，總結(jié)并進(jìn)行創(chuàng)新，著出《溫病條辨》，其中載方198首其中102首均效仿于《臨證指南醫(yī)案》，在葉天士衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的基礎(chǔ)上，首先提出上、中、下三焦辨證，可以說(shuō)是對(duì)葉天士溫病學(xué)說(shuō)體系的有效補(bǔ)充和完善，我們從《溫病條辨》的寫作體例來(lái)看，是參考《傷寒論》的寫法，對(duì)每一種細(xì)化出來(lái)的溫病確立相應(yīng)的治法和方劑，對(duì)待治療出現(xiàn)壞證和變證之時(shí)如何處理做了詳盡的描述，既有理論高度，又有臨床實(shí)踐的方法，是完全指導(dǎo)臨床診療的應(yīng)用類書(shū)籍。

　　【戰(zhàn)"疫"特征】吳鞠通所處的時(shí)代是清代中葉，地球處在較為溫暖的時(shí)令之中，所以當(dāng)時(shí)溫病流行，據(jù)吳鞠通《溫病條辨》虛言中記載，吳鞠通感念至親死于傷寒治法，遂苦心學(xué)醫(yī)，并且參編的紀(jì)曉嵐主持的《四庫(kù)全書(shū)》子部醫(yī)集的編纂工作，對(duì)中醫(yī)學(xué)歷代文獻(xiàn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，參合葉氏學(xué)說(shuō)，最終創(chuàng)立出《溫病條辨》，可以說(shuō)此書(shū)是中醫(yī)學(xué)治療溫?zé)犷惣膊〉囊淮胃镄拢绻f(shuō)溫?zé)嵴撌前l(fā)端，那么《溫病條辨》就是奠基之作，是對(duì)《傷寒論》診治體系的有效補(bǔ)充和完備，是治療對(duì)治療熱性瘟疫提供了完整的成體系的治法體系。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代的意義。

　　11.《疫疹一得》

　　【年代】清

　　【作者】余師愚

　　【意義】《疫疹一得》，是記載熱性疫病的專書(shū)，作者余師愚是安徽桐城人，因?yàn)樽髡吒赣H因?yàn)橐卟∷劳?，所以?duì)疫病的診治進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，并將研究的心得記載出版成為本書(shū)。全書(shū)重點(diǎn)論述疫疹的治療，作者擅長(zhǎng)用石膏治疫疹、溫病，曾有"非石膏不足以治熱疫"突出了治療中大劑量應(yīng)用石膏的方法，創(chuàng)立了清瘟敗毒飲等效方，在一定程度上豐富和發(fā)展了疫疹治法。作者對(duì)疫病的發(fā)病中，注重天文、物候、氣象的研究。

　　【戰(zhàn)"疫"特征】紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之》記載："乾隆癸丑春夏間，京中多疫。以張景岳法治之，十死八九；以吳又可法治之，亦不甚驗(yàn)。有桐城一醫(yī)，以重劑石膏治鴻臚（注：官職名）星實(shí)之姬，人見(jiàn)者駭異。然呼吸將絕，應(yīng)手輒痊。踵其法者，活人無(wú)算。有一劑用至八兩，一人服至四斤者。雖劉守真之《原病式》、張子和之《儒門事親》，專用寒涼，亦未敢至是，實(shí)自古所未聞矣。"我們看到紀(jì)曉嵐詳細(xì)記載了北京瘟疫流行的情況，其中所說(shuō)的桐城一醫(yī)就指的是余師愚，當(dāng)時(shí)京城名醫(yī)應(yīng)用多種方法不見(jiàn)效果，余師愚以清瘟敗毒飲為主方，以超出常用劑量數(shù)十倍的石膏進(jìn)行治療，救治了非常多的患者，這也看出我們古代中醫(yī)界先賢應(yīng)對(duì)疫病所作出的努力，這也是我們要樹(shù)立名族自信、文化自信的重要方面。

　　12.《廣瘟疫論》

　　【年代】清

　　【作者】戴天章

　　【意義】《廣瘟疫論》，又名《瘟疫明辨》。溫疫著作，本書(shū)是吳又可《溫疫論》的推廣發(fā)揮著作，主要論述病發(fā)于里的溫?zé)岵〉谋孀C論治，對(duì)伏氣溫病的脈因證治的闡發(fā)有突出貢獻(xiàn)。書(shū)中著重研究傷寒與瘟疫的辨證，特別是早期癥狀的鑒別，不僅提出瘟疫早期診斷要點(diǎn)，并詳述常見(jiàn)證、疑似證、危重證、后遺證、兼夾證，對(duì)每證的病理、鑒別、主治方藥均作了比較精確的分析。證之臨床，多切實(shí)用。論瘟疫病機(jī)與兼夾諸證較吳氏詳備，概括治瘟疫五法亦較《溫疫論》明晰。

　　【戰(zhàn)"疫"特征】一本好的醫(yī)學(xué)書(shū)籍可以救民于水火，所以一直會(huì)有人所推崇，就像戴天章對(duì)吳又可推崇倍至，認(rèn)為吳又可的治疫專書(shū)《溫疫論》古今中外所罕見(jiàn)的，其作用可以使得混沌的天空像太陽(yáng)和月亮一樣來(lái)照明，但是因?yàn)榭吹竭@么好的書(shū)不能很好地推廣和加以利用，遂為弘揚(yáng)吳氏的學(xué)說(shuō)，結(jié)合自己的多年臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《溫疫論》進(jìn)行了注釋、增訂、刪改，主要是為了辨別瘟疫的診治和傷寒是不同的，所以才把書(shū)命名為《廣瘟疫論》。我們可以看到在古人對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)是逐漸循序漸進(jìn)的過(guò)程，也可以看到古人的醫(yī)者仁心。

　　13.《白喉治法忌表抉微》

　　【年代】清

　　【作者】耐修子

　　【意義】此書(shū)是治療白喉的專著，作者參考鄭梅澗、張紹修二家治法并且結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)撰成此書(shū)。該書(shū)中主要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是反對(duì)用發(fā)表之劑治療白喉，推崇養(yǎng)陰清肺之法。并且介紹了諸多治療白喉的驗(yàn)方。

　　【戰(zhàn)"疫"特征】白喉是急性呼吸道傳染病，我們?cè)谥委煱缀淼倪^(guò)程中提到的重要的治療方法就是不能夠按照常規(guī)咽喉病來(lái)治療，要突出養(yǎng)陰的作用。按照這個(gè)思路，20世紀(jì)七八十年代，首都白喉流行，首都兒科研究所附屬醫(yī)院在中西醫(yī)結(jié)合思路引導(dǎo)下，研制出了院內(nèi)制劑白喉合劑，其中主要藥物就是熟地，作為治療白喉的特效藥物。

　　14.《松峰說(shuō)疫》

　　【年代】清

　　【作者】劉奎

　　【意義】劉奎，字文甫，自號(hào)松峰山人，所以將其專著命名為《松峰說(shuō)疫》，本書(shū)是繼《溫疫論》之后強(qiáng)調(diào)了瘟疫之名義，將疫病分為瘟疫、寒疫、雜疫三類，提出治疫病最宜通變、"瘟疫不可先定方"的主張，倡導(dǎo)瘟疫治療的八種方法，不僅闡發(fā)了《溫疫論》之下法，而且對(duì)汗、下、清、和、補(bǔ)等五法的臨床應(yīng)用均闡明理、法、方、藥及應(yīng)用注意事項(xiàng)，突出辨證論治精神，并且所設(shè)方藥實(shí)用便宜，補(bǔ)本草之所未備，其說(shuō)獨(dú)有見(jiàn)地，遂成一家之言。

　　【戰(zhàn)"疫"特征】該書(shū)的源流自《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，下宗吳又可《溫疫論》等諸家著述，且有自己獨(dú)特見(jiàn)解，其所論治疫之法，是吳又可以來(lái)最詳盡者，豐富了瘟疫治療的內(nèi)容，對(duì)瘟疫病研究有較大貢獻(xiàn)，甚至流傳到日本，成為研究治療瘟疫病的重要參考書(shū)之一。對(duì)傳染病之傳染源，傳播途徑的阻斷隔離與消殺，易感人群，特別是醫(yī)護(hù)人員的保護(hù)都已有了創(chuàng)見(jiàn)性的認(rèn)識(shí)和措施，對(duì)中醫(yī)后世醫(yī)家預(yù)防治療疫病提供了較為完善的理論基礎(chǔ)。（邱模炎、尉萬(wàn)春）

(責(zé)任編輯：申楊)